Kun somalipojat suorittavat
joukkoraiskauksen Tapanilassa, sen ilmoitetaan olevan muslimien
tapa. Kun kurdi-isä tappaa huonosti käyttäytyvän tyttärensä ns.
kunniamurhana, sen kerrotaan olevan muslimien tapa, vaikka huomattava
osa kurdeista ei edes ole uskonnollisia, ja vaikka ns. kunniamurhia
suoritetaan eri uskontojen piirissä. Kun intialaisten nuorten
miesten jengi suunnitelmallisesti raiskaa ja tappaa naisopiskelijan,
sen kerrotaan olevan intialaisen kulttuurin ongelma, ei hindujen
tapa. Kun suomalainen, tiettävästi kristitty mies tappaa ja
paloittelee entisen vaimonsa, sen sanotaan olevan vain rikollista.
Jostain kumman syystä vain
muslimimaissa tapahtuvaa ja muslimitaustaisten tekemiä rikoksia ja
erityisesti naisiin kohdistuvaa väkivaltaa pidetään länsimaissa,
kuten Suomessa uskonnollisena toimintana. Hindujen, kristittyjen,
juutalaisten, buddhalaisten ja muiden uskontojen edustajien naisviha
ei olekaan uskonnollista. Tässä vinoumassa näkyy selvästi
länsimaiden krooninen islamofobia.
Naisia alistetaan kaikissa
kulttuureissa ja kaikkien uskontojen varjolla. Kaikista uskonnoista
on olemassa liberaalimpia tulkintaperinteitä ja konservatiivisempia
näkemyksiä uskonnon sisällöstä. Oxfordin maailmauskontojen
sanakirjassa (The Oxford Dictionary of World Religions) todetaan,
että miesten harjoittama naisten alistamisesta tuli yleinen
käytäntö kaikissa maailman uskonnoissa. Joidenkin feministien
mukaan uskonto sinänsä on ongelma, koska se on patriarkaalisen
kulttuurin tuote. Naiset ovat usein kuitenkin uskonnollisempia,
kenties henkisempiä kuin miehet – tai sitten kaipaavat lohdutusta
elämäänsä enemmän kuin miehet.
Uskonoppineet feministit puhuvat siitä,
miten uskontoihin on kirjoitettu sisään vanhoja naisia syrjiviä traditioita, ja
siksi ne eivät ole uskontoon kuuluvia, vaan vanhaan patriarkaalisen
kulttuurin käytäntöjä. Kulttuurit muuttuvat hitaasti, mutta
muuttuvat kuitenkin, mikä on nähtävissä Suomessakin naisen aseman
muuttumisena viimeisen 50–100 vuoden aikana. Uskonnollisiin
kirjoituksiin ja traditioihin kirjatut naisten alistamisen sanomat
ovat vain kovin vaikeita muuttaa, koska niiden katsotaan helposti
edustavan ”jumalan sanaa”. Kulttuurit muuttuvat nopeammin kuin
uskontojen tukintaperinteet, mikä aiheuttaakin usein ongelmia.
Uskonnollisista yhdyskunnista tulee helposti pikemminkin
ihmisoikeuksien ja tasa-arvon jarrumiehiä kuin puolustajia –
pahimmassa tapauksessa väkivallan, alistamisen ja hyväksikäytön
suojelija.
Naisten sukuelinten tai jalkojen
silpominen sekä kaulan pidentäminen metallirenkailla edustavat
vanhoja naisten alistamisen perinteitä. Tyttövauvojen tappaminen,
tyttöjen myyminen (seksi)orjiksi ja tyttösikiöiden abortoiminen
ovat vielä tätä päivää. Naisten raiskaaminen on ennen kaikkea pelottelua. Intian kuuluisaan joukkoraiskaukseen osallistunut
Mukesh Singh totesi: ”Kunnon tyttö ei kulje kaupungilla
iltayhdeksältä. Tyttö on paljon enemmän vastuussa raiskauksesta
kuin poika ---- Poika ja tyttö eivät ole samanarvoisia. Tytöille
kuuluvat kotityöt ja siivous, ei diskoissa ja baareissa kiertely
yöllä. Useimmat tekevät vääriä asioita ja päällä on väärät
vaatteet. 20 prosenttia tytöistä on kunnollisia ---”Raiskaamisen
ja muun naisvihaisen väkivallan tavoitteena on ”rangaista”
tottelemattomia sekä antaa riittävän hirveä esimerkki kaikille
naisille ja tytöille, mitä siitä seuraa, jos ei ”tottele”.
Milloin naisvihasta, naisten
alistamisesta ja naisiin kohdistuvasta väkivallasta tulee
”uskonnollista”? Silloin kun se halutaan politisoida uskontojen
väliseksi kamppailuksi, ja silloin kun se halutaan legitimoida
osaksi ”oikeaoppista” uskontoa. Törkeästä vallankäytöstä
siinä on kyse – ei uskonnosta, ei naisten suojelemisesta, ei
”luonnonlaista” eikä kansallisen perinteen ylläpitämisestä.
Lähteitä:
Violence Against Women: Roots and Cures
in World Religions By Daniel C. Maguire
Naisiin kohdistuva väkivalta yleisintä
Argentiinassa ja Brasiliassa - kuolemaan johtava Venäjällä
Markku Heiskanen
Illalla tv:ssä: Intian
joukkoraiskaajan kommentit järkyttävät – ”Kunnon tyttö ei
kulje kaupungilla iltayhdeksältä”
Dokumenttiprojekti: Intian tytär
Joulukuussa 2012 nuori intialaisnainen
kuoli raa'an joukkoraiskauksen aiheuttamiin vammoihin. Raiskaajat
syyttivät uhria teosta. Intiassa syntyi kansanliike puolustamaan
naisten asemaa. Liike laajeni kansainväliseksi.
